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前大徳寺　極楽寺主　西垣宗興　「青松多寿色」　掛軸　共箱　V　R3498
■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「佳気満高堂」共箱 禅語 茶掛け。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。\r\r昭和４４年　雲澤寺副住職。掛軸　茶掛「松無古今色」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1。\r\r昭和５０年　雲澤寺住職。硯　すずり　鳥 (石眼)。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。掛軸　横物　松長剛山 筆　「関」　共箱。\r\r\r目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。\r\rこちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。大久保利通（甲東）薩摩藩士　絹本　掛け軸。\r\r軸先：黒漆塗。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。　　紙本：墨書。習字 墨 蒼珮室主人製 ５本。　　箱書、花押があります。専用です　中国筆　9本　英　古筆。　\r\r共箱、タトウ箱付です。日本将棋連盟 免状 大山康晴 中原誠 筆。\r\r\r～円相とはどんな意味？～\r\r言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。掛軸■武者出陣 馬 富士 武者 春光作 鎧 侍 桐共箱 掛け軸 日本画■⑥。\r\r全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。【掛軸】矢野一甫「無心帰大道」一行書。\r\rそれを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。掛軸　茶掛「寿山千古翠」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1。\r\r\r～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～\r\r仏教からの言葉です。松花堂昭乗三十六歌仙断筆掛軸。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛。\r\r人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。\r\rたくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。掛軸『西国三十三ヵ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 g02041。\r\rそこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。古墨　6本セット　未使用。\r\r尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　唐木箱付　M　R3589。\r\r無限の功徳を有することをたとえていいます。日本紋章学 沼田頼輔著。