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2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語
■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。\r\r昭和５年博多天与庵で得度。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。\r\r軸先：木製 黒漆。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。　　紙本：墨書。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。　　箱書、花押があります。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。掛軸 広田超遊 渓谷之秋 木箱 紅葉 風景画 山水。\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。掛軸 笙春『神遊蓬莱三千界』山水図 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a121910。\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。木俣修　短歌　短冊。\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。極美品 軸 絵 埼玉 秩父 豪華 観音 法華経 禅 日本 美術 骨董 インテリア。\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　六字名号　「南無阿弥陀仏」　共箱　V　R4292C。\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。奈良老舗一点もの鑑賞用稀少銘墨 稀少2点状態良！それぞれ一丁型約17gx2点。\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。特級茶墨。\r\rそれが「直心是道場」です。【真作】掛軸 南静山『立雛図』立ち雛 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a110510。