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印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）
掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。掛軸　横物　松長剛山 筆　「関」　共箱。\r\rサイズ　60.6　×　121.4　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r足立泰道\r1937年　12月生まれ。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。\r1969年　雲澤寺副住職。大久保利通（甲東）薩摩藩士　絹本　掛け軸。\r1975年　雲澤寺住職。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。\r1986年　大徳寺派前住職。習字 墨 蒼珮室主人製 ５本。\r1987年　施大徳寺改衣式。専用です　中国筆　9本　英　古筆。\r2009年　閑栖。日本将棋連盟 免状 大山康晴 中原誠 筆。\r\r〔状態について〕\r使用感は少なく、概ね綺麗な状態です。掛軸■武者出陣 馬 富士 武者 春光作 鎧 侍 桐共箱 掛け軸 日本画■⑥。\r極僅かにシミのような小さな点がありますが、和紙のような本紙になっているので目立たないと思います。【掛軸】矢野一甫「無心帰大道」一行書。\r\r〔禅語について〕\r「懈怠比丘 不期明日」（けたいのびく みょうにちをきせず）\r千宗旦(そうたん)と大徳寺の清巌(せいがん)和尚のエピソード（茶室今日庵の由来となった話）に由来します。掛軸　茶掛「寿山千古翠」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1。\r直訳すると、「怠け者の坊主に 明日のことは期待出来ない」となります。松花堂昭乗三十六歌仙断筆掛軸。\r\r普通の説では清巌の言葉は、明日のことより今日の一瞬々々を大切に生きよという禅の教えだというわけです。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛。\r別説には遅れてきた清巌が、自分の身に準えて「怠け者の坊主に明日は期待出来ない」と宗旦の境地を尋ねたのに対し、宗旦が「今日只今あなたにお目にかかったのだから、明日に期待するものはない」と、切り返した、そこに禅らしい機知があるという解釈があります。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。\rまた別の説に、今日庵という庵名は清巌が授け、その意を問うたのに対し、この語を与えたのだとも言います。掛軸『西国三十三ヵ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 g02041。\r\r季節を問わずご使用いただけるため掛けやすいです。古墨　6本セット　未使用。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　唐木箱付　M　R3589。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。日本紋章学 沼田頼輔著。