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掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董
富士山を一筆で描き、『雲無心』三文字が添えてあります。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。お目出度い意匠ですので初釜を始め様々なお茶会で季節を問わずお使いになれます。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。落款は「宗（花押）」。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。花押より鵬雲斎大宗匠の比較的御若い時の揮毫という事が判ります。インド染織美術　外箱付。近くで観察すると富士図の右下に小さなシミがあります＊写真⑦。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。左側の軸先（塗軸）一部が経年変化により漆が剥げた箇所があります＊写真⑫。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。掛けた際裏側になるので見えることはありません。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。程度は写真でご確認下さいませ。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r無地箱。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。紙本。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。塗軸。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。\r\r長さ170.5㎝　幅34.5㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ27㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『雲無心』\r【読み】\rくもむしん\r【意味】\r雲には一箇所にとどまろうとか、どんな姿かたちをしようとか、そのような意志は毛頭ない。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。無心である。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。それ故に雲は千変万化、自由自在の働きをするのである。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。雲には一切の執着心がないから、いろんな条件、すなわち因縁によって自在に変化する。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。そのことはまた、雲に本来固定観念がないからである。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。雲は無心無根の象徴でもある。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。現大宗匠。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。掛軸 広田超遊 渓谷之秋 木箱 紅葉 風景画 山水。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。掛軸 笙春『神遊蓬莱三千界』山水図 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a121910。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#雲無心\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆