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美品 1499 松永剛山 「松樹千年翠」 掛軸 臨済宗 大徳寺
澄泥硯(ちょうでいけん)は中国で作られている硯の一つで、四大名硯と称されています宋代に蘇易簡が記した「文房四宝」が今日でいう文房四宝の基盤となっていますが、ここに記述のある澄泥硯は、現在流通している澄泥硯とは別物になっています。中国　古墨　固形墨　天啓元年程君房造　重さ170g 送料込み1206。唐・宋の時代に川底などからとれる泥土を焼き固めて作ったものを澄泥硯と言っている焼成硯説と、宋の時代に蘇州近郊の霊巌山付近で採石される「カク村石」で作られた硯である自然石説が存在しています。大徳 小林 太玄 すす払い 堀内 宗峯 紫野 黄梅院 肉筆 紙本 軸装 d149。文献に記載されている特殊な製法で作られた陶製硯と、現在認識される自然石硯がどこで重なり混同されたかは定かでなく、厳密には昔の澄泥硯を「古澄泥」、現代のものを「新澄泥」と呼び区別することもあります。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。この硯は新澄泥です。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。澄泥硯の最大の魅力としてあげられるは、色彩の豊かさです。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。その色彩に応じて、澄泥硯は様々な種類に識別されます。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。中でも最上のものとされるのが、鱔魚黄（ぜんぎょこう）です。インド染織美術　外箱付。独特な色彩を有しており、鑑賞価値を高めているといえます。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。こちらの商品の石色はその鱔魚黄です。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。鱔魚黄は、海蛇の背から腹にかけた部分を見るような赤黄色の澄泥硯をいいます。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。鱔魚黄といっても、その色の幅は広く純黄のものから褐黄のものまであり、黄色を基調としたものを鱔魚黄とよびます。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。また、澄泥硯は硯の表面にある目には見えないほどの大きさの凹凸が非常に強く、特に唐墨との相性が良い事で知られています。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。そのため、超淡墨や超濃墨での作品制作時に使用するのが最適とされており、硬くて磨りにくかった墨もすらすらと磨れる事から清代の乾隆皇帝が大変驚き心を奪われたと言われています。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。蘭亭は建物の名で、あずまやのことです。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。蘭亭硯は、王義之の蘭亭におけるパーティーの物語「蘭亭曲水ノ図」が彫られた硯です。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。3月3日節句の日に、朝臣たちが曲水のほとりに並んで、上流から流される杯が、自分の前を通り過ぎないうちに詩をつくらないといけませんでした。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。王義之たちのそういう風景を刻んだのが蘭亭硯です。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。昔、中国にて購入。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。蓋に欠け2箇所、本体裏側縁の一部に分かりにくいですがひびの様な物があります。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。その他については特に目立った傷はございませんが、写真にてご確認ください。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。＜硯本体サイズ＞縦15.1cm横9.1cm高さ(厚さ)4.9cm