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美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「佳気満高堂」共箱 禅語 茶掛け
清水公照独特の味わいのある墨蹟です。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。掛軸　茶掛「松無古今色」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1。\r共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。硯　すずり　鳥 (石眼)。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。写真にてご確認くださいませ。掛軸　横物　松長剛山 筆　「関」　共箱。\r\r長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。\r\r共箱・紙本・塗軸。大久保利通（甲東）薩摩藩士　絹本　掛け軸。\r\r▢清水公照（しみずこうしょう）\r明治44年(1911)～平成11年(1999)\r昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。東大寺長老。習字 墨 蒼珮室主人製 ５本。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。専用です　中国筆　9本　英　古筆。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。日本将棋連盟 免状 大山康晴 中原誠 筆。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。掛軸■武者出陣 馬 富士 武者 春光作 鎧 侍 桐共箱 掛け軸 日本画■⑥。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。【掛軸】矢野一甫「無心帰大道」一行書。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。掛軸　茶掛「寿山千古翠」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。松花堂昭乗三十六歌仙断筆掛軸。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#一行\r#御軸\r#茶室\r#床の間\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#古美術\r#清水公照\r#東大寺\r#奈良\r#本席\r#和\r#掛軸\r#瀟酒\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮