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掛軸　横物　松長剛山 筆　「関」　共箱
軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。大久保利通（甲東）薩摩藩士　絹本　掛け軸。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。習字 墨 蒼珮室主人製 ５本。幼名庄次郎。専用です　中国筆　9本　英　古筆。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。日本将棋連盟 免状 大山康晴 中原誠 筆。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。掛軸■武者出陣 馬 富士 武者 春光作 鎧 侍 桐共箱 掛け軸 日本画■⑥。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。【掛軸】矢野一甫「無心帰大道」一行書。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。掛軸　茶掛「寿山千古翠」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。松花堂昭乗三十六歌仙断筆掛軸。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。掛軸『西国三十三ヵ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 g02041。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。古墨　6本セット　未使用。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　唐木箱付　M　R3589。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。日本紋章学 沼田頼輔著。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。