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印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）
■画　題■「茶掛　円相 無尽蔵◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６６cm× 丈 １１４cm・軸先寸　\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。掛軸　横物　松長剛山 筆　「関」　共箱。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。大久保利通（甲東）薩摩藩士　絹本　掛け軸。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。習字 墨 蒼珮室主人製 ５本。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。専用です　中国筆　9本　英　古筆。\r\rこちらの茶掛　円相 無尽蔵は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。日本将棋連盟 免状 大山康晴 中原誠 筆。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸■武者出陣 馬 富士 武者 春光作 鎧 侍 桐共箱 掛け軸 日本画■⑥。　　紙本：墨書。【掛軸】矢野一甫「無心帰大道」一行書。　　箱書、花押があります。掛軸　茶掛「寿山千古翠」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1。　\r\r共箱、タトウ箱付です。松花堂昭乗三十六歌仙断筆掛軸。\r\r関防印は、思入玄(思い玄に入る)です。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛。\r\r\r～円相とはどんな意味？～\r\r言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。\r\r全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。掛軸『西国三十三ヵ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 g02041。\r\rそれを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。古墨　6本セット　未使用。\r\r\r～無尽蔵（むじんぞう）とはどんな意味？～\r\r仏教からの言葉です。中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　唐木箱付　M　R3589。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のこと。日本紋章学 沼田頼輔著。\r\r無限の功徳を有することをたとえていう。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。