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書道 硯 端渓硯 ５⑯ 大硯 古硯
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サンドロ・ボッティチェリ 書籍 画集サンドロ・ボッティチェルリ昭和17年。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。古硯。文房具。古美術。骨董品。舊家蔵出し。蕉葉文飾。「抄手硯」希少品。。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。三輪休雪　１１代 無事。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。書草会主宰 丸山草鳩　風暖鳥歌　肉筆 掛軸。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。2999 栗原密巖 「薫風自南来」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。【ラスト1枚】自由民主党　安倍晋三　色紙　【夢】。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。No17文革前稀少品　書道筆唐筆　天 武林邵芝巌精選　長鋒純羊毫。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。【直筆の書】妙心寺管長 古川大航「かけがえのない今日一日を」。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。【ゆう】　　◆硯2面（端渓唐草雷廻文両面硯8吋／歙州雲龍廻文硯7.2吋）。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。書道具　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功蕘千氏選煙 五石漆煙 70g 未使用。\r箱には多少の汚れ等はあります。前大徳寺　極楽寺主　西垣宗興　「青松多寿色」　掛軸　共箱　V　R3498。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「佳気満高堂」共箱 禅語 茶掛け。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。掛軸　茶掛「松無古今色」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。硯　すずり　鳥 (石眼)。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。掛軸　横物　松長剛山 筆　「関」　共箱。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。大久保利通（甲東）薩摩藩士　絹本　掛け軸。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。習字 墨 蒼珮室主人製 ５本。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。専用です　中国筆　9本　英　古筆。