新入荷 再入荷

中国　古墨　固形墨　天啓元年程君房造　重さ170g 送料込み1206
勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。大徳 小林 太玄 すす払い 堀内 宗峯 紫野 黄梅院 肉筆 紙本 軸装 d149。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。インド染織美術　外箱付。箱はキレイで状態は良好です。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r共箱。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。塗軸。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。紙本。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。平成17年遷化。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席