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文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0
作者名: 須賀玄道作品名: 「円相 喫茶去」【サイズ】縦… 117cm横… 60cm【状態】肉筆、紙本、共箱、栞あり。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。美品です。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。【作者説明】須賀玄道大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。インド染織美術　外箱付。 元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。 昭和22年5月、瑞泉寺住職となり現在に至る。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。 その間、大徳寺派布教師に任命されすでに三十余年の巡教歴がある。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。【禅語】円相「円」は丸くて角がなく、終わりもはじまりもない形。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 「円相」とは、図形の丸を一筆で描いたもので、単純明快な形でありながら、禅宗では最高の悟りをあらわす究極の形とされているそうです。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。 喫茶去「お茶を飲みに行け、お茶を飲んで目を覚まして来い」の意味で、相手の怠惰を叱責する言葉でした。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 後には「お茶を召し上がれ」の意味に解釈され、お茶を飲むという日常の中に深い覚りのはたらきを見るという意味にとらえられるようになりました。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。#美術品#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#大徳寺#臨済宗#須賀玄道#円相 #喫茶去