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不動明王　紙本　掛軸　2重箱
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。picasso156連作版画集　発行1977年　限定1200部。\r\r大象窟と号す。清未光緒年～中華民國初「元昌吉記」製本金泥手描き五彩紙。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。N4248　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。【掛軸】「十三佛」仏画 工芸。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。書道具　金文易　胡開文墨　古墨　訳あり　380g 箱入り。山崎大耕に参禅する。⭕️赤間硯　20cm 糸瓜彫刻自然硯　古硯　龍雲堂製　文字秀逸　蔦と実を蒔絵木箱。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。中村草田男　小色紙　金箔　直筆、毛筆　玫瑰や今も沖には未来あり　はまなすや。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　C　R3649。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。即中斎扇面菖蒲画讃軸　茶道具懐石鵬雲斎坐忘斎七事式水屋道具茶箱棗茶杓而妙斎茶碗。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。書道具中国古墨　鉄斎金巻墨超頂漆煙徽州老胡開文　倉佩室 2枚入り124g ワレ。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。2012 有馬頼底「幽」 共箱 肉筆 書 掛軸 相国寺 禅語。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。茶道具◇大徳寺274世◇玉潭義浄◇一行書◇掛軸◇江戸中期禅僧◇千山添翠色◇時代箱。\r\r経年による劣化はご了承ください。仙厓義梵 ◆工芸印刷◆ 掛軸 紙本。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。狩野融川【寛信】紙本　三幅 掛軸（江戸　鶴　布袋　唐子　古画）。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。書道具　中国古墨　時代物　特製油煙　曹素功　127g 使用あり。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』織物画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a10188。　　紙本：墨書。鳳凰　古墨　未使用。　　箱書、花押があります。中国　書道具　緑端渓　山水人物刻硯　V　R3583。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。書額『顧客感動』城本敏由樹筆 肉筆 M。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。鐵舟茶掛。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。初拓高貞碑　原寸大コロタイプ精印　絶版　★中国最古の拓本。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。軸 開運 縁起物 おもてなし 絵 幸運 鳥 孔雀 中国 美術 骨董 インテリア。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。掛け軸タンス 掛け軸12種入り、他付属品。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。日本書道　掛け軸　手島右卿　紙本　手描き　肉筆。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。中国　掛け軸。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印』絹本 無地箱付 掛け軸 a09209。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に師事。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。彩美版　インペリアル・アートギャラリー　伊藤若冲 旭日松鶴図　63/500。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。東山隠士　中林竹洞 仙人図。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。伝-源頼朝公筆 書掛軸 消息 古文書 真贋不明。\r\r尊いものなど何もないと。【大名品】◆『豊臣秀吉・豊臣秀頼』和歌◆検）淀殿 徳川家康 石田三成 織田信長。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。掛軸■富峰 桂翆 富士山 三段表装 茶掛け 雪化粧 冬 日本画 桐共箱 骨董品■。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。2998 澤梁堂 「一花開天下春」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r達磨は一言、答えます。【まりちゃん】　 ◆端渓2面（特大14吋超楕硯／6吋古硯）。「不識」と。中国　大型硯。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨　82年製　未使用　 2枚85g。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。呉竹 奈良人形墨セット。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。【今話題‼️今年の漢字の人】清水寺 住職 森清範貫主による一行の書掛軸。