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■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　\r\r■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）\r\r昭和１４年　和歌山県に生まれる。111 紅石瑞獣　ラオス石　手彫り　篆刻　書道　印材　落款　遊印　雅号 箱付き。\r\r昭和３２年　花園大学入学。山形十三佛御印譜掛軸　仏教。\r\r昭和３４年　古川大航を本師として得度。小林太玄 老師 吟風一様松 掛軸 大徳寺 茶掛 茶道具 肉筆 紙本。\r\r昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。不動明王　紙本　掛軸　2重箱。\r\r昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。picasso156連作版画集　発行1977年　限定1200部。\r\r昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。清未光緒年～中華民國初「元昌吉記」製本金泥手描き五彩紙。\r\r大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。N4248　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。【掛軸】「十三佛」仏画 工芸。\r\rこちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。書道具　金文易　胡開文墨　古墨　訳あり　380g 箱入り。\r\r関防印は不識です。⭕️赤間硯　20cm 糸瓜彫刻自然硯　古硯　龍雲堂製　文字秀逸　蔦と実を蒔絵木箱。\r\r軸先：木製　茶漆塗。中村草田男　小色紙　金箔　直筆、毛筆　玫瑰や今も沖には未来あり　はまなすや。　　紙本：墨書。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　C　R3649。　　箱書、花押があります。即中斎扇面菖蒲画讃軸　茶道具懐石鵬雲斎坐忘斎七事式水屋道具茶箱棗茶杓而妙斎茶碗。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。書道具中国古墨　鉄斎金巻墨超頂漆煙徽州老胡開文　倉佩室 2枚入り124g ワレ。\r\r\r～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～\r\r趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。2012 有馬頼底「幽」 共箱 肉筆 書 掛軸 相国寺 禅語。\r\r著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」\r\rという意味です。茶道具◇大徳寺274世◇玉潭義浄◇一行書◇掛軸◇江戸中期禅僧◇千山添翠色◇時代箱。\r\r一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえは\r\rどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という\r\r自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。仙厓義梵 ◆工芸印刷◆ 掛軸 紙本。\r\r一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。狩野融川【寛信】紙本　三幅 掛軸（江戸　鶴　布袋　唐子　古画）。