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インド染織美術　外箱付
お茶を入れるのに最適な（釜の）煮え音をを松風と表現することがありますが、まさに「松濤」とは波のように聞こえる松風の音をいいます。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。こちらの御軸は心を高尚に持ち静かに松風を聴く境地を意味しております。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。裏千家淡々斎御家元の御染筆ですので、大切なお茶会にも安心してお使いになれます。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。本紙は紙本で若干の巻きジワ・シミがございますので写真でご確認ください。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸は天然の素材を使用してあります。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。箱は無地箱です。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r「高臥聴松濤」 \r【読み】\rこうがしてしょうとうをきく\r【意味】\r波の音のように聞こえる松風の音を聞きながら、世俗を離れて悠々と暮らす様子。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。高臥とは、心を高尚にして世俗の煩わしさを避けて暮らすこと。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。\r\r長さ181㎝　幅43.6㎝(表装を含む)\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。裏千家13世圓能斎の長男。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。30才で家元を継承。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。71歳。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#高臥聴松濤\r#茶掛\r#お茶会\r#本席\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#臨済宗\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#茶会\r#茶事