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古美術/文房具/印材/寿山石/鶏血石　H-095
【矢野一甫】大正13年生まれ。書字(門楣栄)。昭和21年崇福寺専門道場。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。昭和25年臨済各派布教団布教師。書道具　中国古墨　萬壽無疆 超貢煙 曹素貢蕘千氏 使用あり　34g。昭和38年蔵雲寺住職。【希少品】おぼっちゃまくん 小林よしのり先生サイン色紙。昭和55年大徳寺派但馬教区長臨済宗大徳寺派蔵雲寺住職。美品 1499 松永剛山 「松樹千年翠」 掛軸 臨済宗 大徳寺。◎サイズ本紙…縦約３３㎝ 横約５２㎝全体…縦約１１５.５㎝ 横約６０㎝◎紙本・桐共箱・紙外箱。中国　古墨　固形墨　天啓元年程君房造　重さ170g 送料込み1206。◎軸先…黒漆塗。大徳 小林 太玄 すす払い 堀内 宗峯 紫野 黄梅院 肉筆 紙本 軸装 d149。◎状態シミやイタミも無く良い状態です。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。◎真筆保証いたします。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。◎宜しくお願いいたします。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。【円相 えんそう】禅における書画のひとつで、図形の丸（円形）を一筆で描いたもの。インド染織美術　外箱付。「一円相（いちえんそう）」「円相図（えんそうず）」などとも呼ばれる。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされるが、その解釈は見る人に任される。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。また、円窓と書いて「己の心をうつす窓」という意味で用いられることもある。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。また始まりも終わりもなく角に引っ掛かる事もない円の流れ続ける動きは、仏教が教える捕らわれのない心、執着から解放された心を表わしている。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【無一物中無尽蔵 むいちもつちゅうむじんぞう】 この言葉は禅の悟りを表していると言われる禅語です。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。 大詩人と言われる蘇東坡が残した禅語で、意味としては、無の中に有るということを、虚の中に実を観るということを表しており、これだけではよく理解できませんが、この言葉に続きがあります。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 無一物中無尽蔵。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。