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掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C
掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相 無一物中無尽蔵」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。\r\rサイズ　56　×　112.3　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 樹脂\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r小林太玄\r臨済宗大徳寺派大本山、龍宝山大徳寺塔頭、黄梅院二十世住職\r昭和13年奉天生まれ\r昭和36年花園大学卒業　相国僧堂に掛塔　大津暦堂に参禅\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r昭和50年京都大徳寺塔頭　黄梅院住職に就任\r\r〔状態について〕\r本紙中央部若干の折れがあります\r表装には若干のシミが出ている個所がありますが\r本紙は概ねきれいな状態です\r\r〔禅語について〕\r「円相　無一物 中 無尽蔵」（えんそう むいちもつちゅうむじんぞう）\r中国の詩人、蘇東坡は心の安らぎを「無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう） 花有り月有り楼台有り」と詠まれました。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。\r人間は無一物が本来の姿なのだから、それに徹したとき、逆に一切が無限に出現する自在の境地が開けるということ。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。→ 無尽蔵\r円は欠けることのない無限を表したり、全てが始まりでもあり終わりでもあり、悟りや心理、宇宙全体などをこの円相が表現しているといわれています。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。\r\r季節を問わず、年中ご使用頂けます。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。