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書道具　中国古墨　萬壽無疆 超貢煙 曹素貢蕘千氏 使用あり　34g
竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。【希少品】おぼっちゃまくん 小林よしのり先生サイン色紙。賛の下に「尚白」とあります。美品 1499 松永剛山 「松樹千年翠」 掛軸 臨済宗 大徳寺。画の下に「為春」とあります。中国　古墨　固形墨　天啓元年程君房造　重さ170g 送料込み1206。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。大徳 小林 太玄 すす払い 堀内 宗峯 紫野 黄梅院 肉筆 紙本 軸装 d149。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。軸先は溜塗。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。目立つシミ・折れなく状態は良好です。インド染織美術　外箱付。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。禅語では知られていない文句です。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r無地箱。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。塗軸（溜塗）。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。裏千家13世圓能斎の長男。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。30才で家元を継承。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。71歳。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮