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書字(門楣栄)
■画　題■　「茶掛け　不動◆妙心管長 梶浦逸外」　■寸　法■　（約）幅 ６６cm× 丈 １２５cm・軸先寸　■略　歴■　梶浦逸外（かじうらいつがい）昭和期に活躍した、臨済宗妙心寺派の高僧。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。巨人軍の川上哲治監督が師事、千 宗室(鵬雲斎宗匠)の参禅の師としても知られる。書道具　中国古墨　萬壽無疆 超貢煙 曹素貢蕘千氏 使用あり　34g。１８９６年　愛知県出身。【希少品】おぼっちゃまくん 小林よしのり先生サイン色紙。臨済宗大学(現花園大学)卒。美品 1499 松永剛山 「松樹千年翠」 掛軸 臨済宗 大徳寺。１９４４年　岐阜県正眼寺住職。中国　古墨　固形墨　天啓元年程君房造　重さ170g 送料込み1206。１９６９年　妙心寺派管長就任。大徳 小林 太玄 すす払い 堀内 宗峯 紫野 黄梅院 肉筆 紙本 軸装 d149。正眼短期大学を創立。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。禅の海外普及に努めた。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。法諱は宋実。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。室号は霧隠軒。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。正眼寺閑栖後は梅熟軒と号す。インド染織美術　外箱付。１９８１年 遷化。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。世寿８６歳。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。本紙、表装ともに良い状態です。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。経年による劣化はご了承ください。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。表装の裏の上部に若干のシミがあります。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。こちらの茶掛　不動は、妙心管長 梶浦逸外 老師の真筆横ものでございます。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸先：黒漆塗。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。　　紙本：墨書。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。　　箱書、花押があります。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。　共箱、タトウ箱付。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。関防印は、正法眼です。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。～不動（ふどう）とはどんな意味？～不動とは不動心のことをいいます。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。では動かない心、不動心とは何か。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。動じないというと、てこでも動かないというような、非常にどっしりとしたイメージを想像してしまいますが、禅ではそうは考えません。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。動じない心とは、心が何の反応もしなくなることではなくて、むしろ感受性は機敏に働いていて一向に構いません。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。嬉しかったら、はっきり嬉しさを感じ、悲しかったらはっきりと悲しさを感じればよいのです。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。重要なのは、その感じている感覚を引きずらないこと。掛軸 広田超遊 渓谷之秋 木箱 紅葉 風景画 山水。ずっと浮かれて有頂天でいてはいけないという意味なのです。掛軸 笙春『神遊蓬莱三千界』山水図 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a121910。いつまでも感情を引きずるのは、感情に執着していることに他ならず、それは苦を生み出し次なる感情にも悪影響を及ぼしてしまいます。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。不動心とは、どんなことに対しても人間としての感受性を働かせながら、心をコントロールする精神を有しているニュートラルなこころのことなのです。木俣修　短歌　短冊。