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【希少品】おぼっちゃまくん 小林よしのり先生サイン色紙
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。美品 1499 松永剛山 「松樹千年翠」 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。中国　古墨　固形墨　天啓元年程君房造　重さ170g 送料込み1206。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。大徳 小林 太玄 すす払い 堀内 宗峯 紫野 黄梅院 肉筆 紙本 軸装 d149。小田雪窓に参禅。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。インド染織美術　外箱付。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。　　紙本：墨書。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。\r\r共箱、タトウ箱付。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。\r\rこれが、「無事」の生き方です。掛軸 広田超遊 渓谷之秋 木箱 紅葉 風景画 山水。