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印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に師事。表装は良い状態です。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　C　R3649。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。\r\r関防印は惺々著です。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』織物画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a10188。\r\r軸先：木製　黒塗。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。　　紙本：墨書。日本紋章学 沼田頼輔著。　　箱書、花押があります。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨　82年製　未使用　 2枚85g。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。中国　大型硯。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。書字(門楣栄)。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。インド染織美術　外箱付。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。