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掛軸　茶掛「松無古今色」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1
■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　\r\r■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）\r\r臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。書道具　金文易　胡開文墨　古墨　訳あり　380g 箱入り。\r\r〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜\r\r天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。\r\r開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛。\r\r小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。臨済宗 円覚寺派 管長 足立大進 (慈雲)”日々是好日” 桐共箱 茶掛 掛軸。\r\r院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。中国　掛け軸。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。美品です。N4248　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\rこちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。\r\r軸先：黒漆塗。☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に師事。　　紙本：墨書。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　C　R3649。　　箱書、花押があります。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。　\r\r共箱、タトウ箱付です。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』織物画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a10188。\r\r\r～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～\r\r自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。\r\r自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。日本紋章学 沼田頼輔著。\r\r臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」\r\rがあります。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。\r\rどのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨　82年製　未使用　 2枚85g。\r\rこのように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを\r「主人公」といいます。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。