新入荷 再入荷

掛軸　茶掛「松無古今色」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。書道具　金文易　胡開文墨　古墨　訳あり　380g 箱入り。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。臨済宗 円覚寺派 管長 足立大進 (慈雲)”日々是好日” 桐共箱 茶掛 掛軸。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。中国　掛け軸。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。N4248　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に師事。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　C　R3649。\r箱には多少の汚れ等はあります。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』織物画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a10188。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。日本紋章学 沼田頼輔著。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨　82年製　未使用　 2枚85g。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。中国　大型硯。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。書字(門楣栄)。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。インド染織美術　外箱付。