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印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）
名僧有馬頼底老師が筆勢のある堂々とした書体で揮毫しておられます。☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に師事。人気の高い禅僧有馬頼底老師の墨蹟ですので様々なお茶会に流派関係なくお使いになれます。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　C　R3649。共箱は蓋表に『独坐大雄峯一行』、蓋裏に『相国大龍自題』として印が捺してあります。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。落款は同じく『相国大龍』として印が捺してあります。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』織物画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a10188。よく観察すると若干の巻きジワがございますが＊写真⑫⑬、全体の状態は良好です。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。\r\r長さ184㎝　幅31㎝（表装を含む）\r\r共箱。日本紋章学 沼田頼輔著。紙本。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。塗軸。書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨　82年製　未使用　 2枚85g。\r\r『独坐大雄峰』\r【読み】\rどくざだいゆうほう\r【意味】\rある僧が「如何なるか是れ奇特の事」（仏法の玄妙なところはどのようなものか）と問うたのに対する百丈懐海の答え。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。大雄峰とは百丈懐海が住した百丈山を指す。中国　大型硯。「私が独りこの大雄峰にドッカと坐っている」ということ、座禅を仏道修行の根本とし、宇宙乾坤・森羅万象を呑却した大盤石かつ闊達自在なあり方をいう。書字(門楣栄)。≪出典≫碧巌録\r＊百丈懐海（ひゃくじょうえかい）・・・中国唐代の禅僧。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。\r\r▢有馬頼底（ありまらいてい）\r昭和8年(1933)～\r臨済宗相国寺派管長。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。号～大瀧窟。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に師事。インド染織美術　外箱付。昭和43年相国寺塔頭大光明寺住職となる。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。平成7年相国寺派七代管長（相国寺一三二世）に就任。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼ねる。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。著書多数。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#一行\r#墨蹟\r#有馬頼底\r#茶道\r#臨済宗\r#相国寺\r#金閣寺\r#古美術\r#和\r#炉\r#風炉\r#瀟酒\r#古美術\r#茶の湯\r#日本文化\r#床の間\r#一点物