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書道具　金文易　胡開文墨　古墨　訳あり　380g 箱入り
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。臨済宗 円覚寺派 管長 足立大進 (慈雲)”日々是好日” 桐共箱 茶掛 掛軸。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。中国　掛け軸。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。N4248　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。78歳。☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に師事。\r\r妙心寺645世。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　C　R3649。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』織物画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a10188。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。\r\r経年による劣化はご了承ください。日本紋章学 沼田頼輔著。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。\r\r関防印は、臨済正宗です。書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨　82年製　未使用　 2枚85g。\r\r軸先：刷毛目。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。　　紙本：墨書。中国　大型硯。　　箱書、落款があります。書字(門楣栄)。　\r\r共箱、タトウ箱付です。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。インド染織美術　外箱付。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。