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中国　掛け軸
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。N4248　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に師事。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　C　R3649。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。経年による劣化はご了承ください。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』織物画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a10188。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。\r\r軸先：木製　黒塗。日本紋章学 沼田頼輔著。　　紙本：墨書。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。　　箱書、花押があります。書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨　82年製　未使用　 2枚85g。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。\r\r共箱には経年によるシミがあります。中国　大型硯。ご了承ください。書字(門楣栄)。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。\r\r緑のものは緑。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。紅いものは紅い。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。インド染織美術　外箱付。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。\r\rそのままずばりということです。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。\r\r露は、露（あら）わすです。中国　書画墨　龍翔鳳舞　胡開文。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。※岡田茂吉没後70年特典　思想家　岡田茂吉　直筆短冊　『天国』。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。※岡田茂吉没後70年特典　思想家　岡田茂吉関連　三代教主直筆短冊。\r\rただそのままです。掛軸 久保光瑞 雲龍 共箱 高野山大僧正 書。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。唐物 中国古玩 中国亀硯 亀 硯 16×11cm 重さ1240g 箱 骨董。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。KAJ FRANCK デザインアートブック。