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掛軸　茶掛「松無古今色」前大徳　西垣宗興　共箱付　直筆　臨済宗　25.2.1−1
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。書道具　金文易　胡開文墨　古墨　訳あり　380g 箱入り。\r\r大象窟と号す。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。臨済宗 円覚寺派 管長 足立大進 (慈雲)”日々是好日” 桐共箱 茶掛 掛軸。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。中国　掛け軸。山崎大耕に参禅する。【掛軸】小林太玄「清風入梧竹」共箱 茶掛。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。N4248　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。印材、篆刻、遊印、落款印（禪道、佛心）。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に師事。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　C　R3649。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。中国　書道具　桃形　端渓硯　蓋硯　C　R3656。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』織物画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a10188。\r\r経年による劣化はご了承ください。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。日本紋章学 沼田頼輔著。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。与謝野晶子　未発表？　あしたより雪のふれども母牛の　直筆　肉筆　短歌　色紙　額入。\r\r軸先：黒漆塗。書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨　82年製　未使用　 2枚85g。　　紙本：墨書。【海】高級雨畑硯 すずり 唐木箱付 中国 古玩 書道 文房四宝 中国美術。　　箱書、花押があります。中国　大型硯。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。書字(門楣栄)。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。インド染織美術　外箱付。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。中国　書画墨　龍翔鳳舞　胡開文。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。※岡田茂吉没後70年特典　思想家　岡田茂吉　直筆短冊　『天国』。\r\r尊いものなど何もないと。※岡田茂吉没後70年特典　思想家　岡田茂吉関連　三代教主直筆短冊。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。掛軸 久保光瑞 雲龍 共箱 高野山大僧正 書。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。唐物 中国古玩 中国亀硯 亀 硯 16×11cm 重さ1240g 箱 骨董。\r\r達磨は一言、答えます。KAJ FRANCK デザインアートブック。「不識」と。39書道用印鑑　手彫り　『鶏血石のはんこ』、印文は『高』です。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。昭和レトロ 水墨画 山水画 風景画 掛け軸 壁掛け飾り 和室 和 タペストリー。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。掛軸　三字書。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。東郷平八郎・書・捲り二枚。