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【使い勝手の良い】 竹中智秀選集 絶版!!未読!! 全7巻 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/法話/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法然上人 法蔵館 仏教

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管理番号 新品 :40280152004
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メーカー c1e76e7c 発売日 2025-04-12 09:05 定価 43000円
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【使い勝手の良い】 竹中智秀選集 絶版!!未読!! 全7巻 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/法話/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法然上人 法蔵館 仏教

絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/法話/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法然上人_画像1 絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/法話/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法然上人_画像2 絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/法話/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法然上人_画像3 絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/法話/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法然上人_画像4 絶版!!未読!! 竹中智秀選集 全7巻 法蔵館 検:正信偈/親鸞聖人/浄土真宗/教行信証/四十八願/法話/歎異抄/法主制/信国淳/夏目漱石/法然上人_画像5
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竹中智秀選集 全7巻 法蔵館

竹中智秀
1932(昭和7)年、兵庫県市川町に生まれる。サーラサンガハの研究。1959年大谷専修学院卒業。【A8】法華学報27 法華仏教文化総合研究会/日蓮 日朗 法華経 御義口伝文句統略 松本修明 西山本門寺 京都本圀寺 伊藤瑞叡。1966年大阪教区定久寺に入寺。続 天台大師の研究。大谷専修学院指導、同学院主事を経て、1988年同学院長に就任。0034733 月刊 密教講座 第1巻 第2-12号(6号欠) 10冊 平河出版社 昭和49-52年 金岡秀友。2006年10月8日逝去。0033977 真宗 故実選要鈔図絵 全3冊揃 法文館 明治刊。

浄土に往生するということは
 ここで生きられるようになったということです (竹中智秀)
 大谷専修学院の院長をされていた竹中先生の言葉です。【A8】法華学報26 法華仏教文化総合研究会/日蓮 日朗 法華経 御義口伝文句統略 松本修明 西山本門寺 京都本圀寺 伊藤瑞叡。 
 往生という言葉を聞いてどのような事を思われるでしょうか。禅喜集 [単行本] 蘇 東坡; 利行, 飯田。多く聞く言葉としては、高齢の方が命終された際に、「大往生」といわれる事のように思います。華厳大系 湯次了栄著 龍谷大学出版部。往生イコール死というイメージが定着している事のあらわれかもしれません。Y3FFD-201113 レア[縮刷 真宗法要 一 1]本願寺法如。ほかにも進退きわまり、どうにも困った様を「往生する」とか、土壇場でのあきらめの悪さを「往生際(ぎわ)が悪い」などいいます。0016405 全人 45冊 全人社 ダブリ多し。
 先達は、「往生とは、我が浄土に生まれよという阿弥陀如来の呼びかけに気づいて、目覚めの世界である阿弥陀如来の浄土(彼岸)に向かって往き生まれよう(往生)との方向をいただいた人の生き様である」と教え示してくださっています。禅門逸話選〈上中下〉禅文化研究所。ですから本来、往生とは人々に生きる勇気、希望を与える言葉であったと思うのです。浄土教の思想と文化。
 「浄土に往生するということは ここで生きられるようになったということです」この言葉から教えられることは、「では逆に、ここで生きさせなくさせているものは何か」ということです。種種御振舞御書 少年版 日蓮大聖人御書 (聖教少年文庫10) 創価学会教学部編 昭和54年2刷。「いま、ここの、この私」を生きさせないものこそ、都合のいいことが好きで、都合の悪いことが嫌いという私の根性でしょう。【古本雅】,新訳仏教聖典,(改訂新版) ,木津 無 庵著,大法閣輪,4804616004,仏教,宗教,聖典,。私の物差しです。日蓮宗身延山米国別院・本堂落成慶讃大法要/日蓮宗官長・総本山身延山久遠寺法主・藤井日静序/カリフォルニア州知事・ロナルドレーガン祝辞。この物差しを中心に据えて生きる限り、他者も世界も自分自身も「えらび、きらい、みすて」て、「ここではない、これは私ではない」と言い続けるしかありません。浄土和讃講話 聞き書き 上下。
 竹中先生は「いつでもない今、どこでもないここ、誰でもない私自身を自分と出来ない。◎『華嚴五教章講義(大蔵経講座)』湯次了栄★限定300部 復刻版。そのことを空過という」とも教えてくださいました。仏教の歴史と文化。「自分探し」という言葉があります。『碧巌録耳林抄 上 下 2冊揃』 風外老子提 大正4 大島誠進堂書店   和本 禅書 仏教書。今の自分とは違う本当の自分がどこかにいるのではないかと錯覚し模索するのですが、実は本当の自分はどこか別にいるのではありません。八代集総索引 和歌自立語篇。事実の自分自身を引き受けられない自分がいるだけなのです。0029874 仏教学の諸問題 仏教2500年記念学会編 岩波書店 昭和10年 井上哲次郎 高楠順次郎 1085頁 裸本。いつでもない「今」、どこでもない「ここ」、誰でもない「私自身」と我が身の事実を受け止めて、いのちいっぱいに生きる、これこそ、いのちそのものの願いなのではないでしょうか。【古本雅】,東書選書37,仏教経典散策,中 村元著,東京書籍,03155990375313。
 阿弥陀如来は、私たちの問題をよく知られ、新しく自他を見つめることのできる世界として浄土を建立されたのでしょう。法華玄義入門    菅野博史著     第三文明社。浄土という世界にいのちの本来性を知らされ、自分の物差しの誤りや、歪みを絶対化しない生き方をいただくこと。仏教講話ビデオ 日本通信教育連盟 心のやすらぎ講話 資料 VHS。そのことを「浄土に往生するということは ここで生きられるようになったということです」と竹中先生は教えて下さっていたのだと思います。奈良六大寺大観 全14冊。
 私たちにとっての一大事の問題とは、実は「いつでも私は私自身でありうるか、どうか」ということに尽きます。【古本雅】,祈りと現世利益の仏たち,別尊曼茶羅の世界,小峰彌彦 著,春秋社,9784393133903,曼荼羅,貴重品。聖道、浄土の決判もこの問題にかかわるのです。唯識三十頌要講 / 太田 久紀。末法五濁の世というのも、まさに現代のように、何もかもが大状況の中に飲み込まれてしまって、しかも、ただもう一気呵成(いっきかせい)に破滅していってしまうような時代のことで、ひとりひとりが無にされてしまう時代のことです。絶版◆週刊原寸大日本の仏像50広隆寺 弥勒菩薩◆◆国宝 宝冠弥勒 弥勒菩薩半跏像と人間との対比 弥勒菩薩像の美☆聖徳太子信仰☆☆即決。しかし、そのような時代に於いても、なおかつ私たちをして私たち自身を喪わせないで、いつでも私たち自身でありうることを獲させる、その教えこそが、浄土の教えだというのです。寺社造営勧進 本願職の研究。それは、もはや状況と私とを別々にするのではなく、状況をもそっくりそのまま、逆に飲み込んで私自身とすることのできるような、そんな新しい主体を生み出す法こそが、浄土の教えであるからです。美品 記念アルバム 自然妙宗 天正山妙楽寺開山五十周年記念 六牙院日潮大上人第二百五十遠忌 開眼法要 平成十年九月 仏教 本 図鑑資料。ただ念仏のみが、状況の中に呑み込まれて、どのような私になっていこうとも、それをそのまま自己自身とすることができるのです。0030515 阿弥陀仏説林 巻2,4,5,6 4冊(全7冊のうち) 継成 真宗本願寺派。 

ご存じの方には多言ではございますが、その量と質からも、最高の竹中智秀選集でございます。禅の語録 11 趙州録 秋月龍珉 付録完備 未読極美。大変入手困難でございます。絶版!! NHKこころをよむ 日本名僧の名講義!! 全10冊 講師:河合隼雄 中西進等 検:正信偈/蓮如/浄土三部経/親鸞/教行信証/法華経/大般若経。
大事にコレクションしておりましたが、増えすぎたDVD・CD類の整理をしており、この度出品させて頂きました。0015481 美品 伝燈 最澄と叡山 全3冊 昭和63年。送料もこちら負担、格安にて出品させて頂きましたので、どなた様かお引取り頂き、お楽しみ頂ければ、誠に幸いです。禅の語録 4 六祖壇経 中川孝 付録完備 未読極美。
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*お決まりですがノークレーム・ノーリターンにてお願い致します。0026104 四十八願喚鈔 全5冊(10巻)揃 諦住(粟津義圭) 文昌堂・永田長左衛門 天明1年序 真宗大谷派 滋賀県大津市。
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それでは何卒宜しくお願い致します。◆◆週刊原寸大日本の仏像47木喰仏と甲斐善光寺の阿弥陀三尊◆◆千体仏☆木喰作 五智如来像・三十三観音・十二神将像・自彫像☆木喰の足跡。

 

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