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【墨研】高級唐筆◆大型羊毫筆 ② 水牛角◆書道具 文房四宝 中国筆 白馬毛
俳人協会出版した「笈の小文」です。西国三十三所　御朱印　掛軸。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。♥大正時代　巻物　寄進記録　位牌　大正天皇　他。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。「富士 鷹 茄子」　玉泉　掛け軸 掛軸 縁起物　021。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。山水風景 水墨画 掛軸。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。大塚清秋　牡丹　掛け軸。見る處花にあらずといふ事なし。♥大僧正　慈選　禅語　掛け軸　共箱　掛軸　骨董　古玩。おもふ所月にあらずといふ事なし。【複製】西郷南洲/西郷隆盛 四行書 掛け軸。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。織物掛軸　安田織鴻 本つづれおり［遠山］太巻　重箱入！。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。古墨　『萬壽無疆』油煙一〇二。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。天照大神と金刀比羅大神の掛軸。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。美品 掛け軸 前大徳 丹羽萬寧作「室静茶味清」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。四時は＜しいじ＞と読む。♥書　掛軸　山本 悌二郎　掛け軸　政治家　骨董品。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。♥掛軸　正一位秋葉神社　橋本 茂登治　掛け軸　骨董品。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ